[Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder
Cours gratuits > Forum > Forum espagnol || En bas[Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder
Message de larry2103 posté le 10-04-2017 à 17:37:10 (S | E | F)
Hoy me ha tocado presentar la noción de “Lugares y formas del poder” a través de la globalización. Primero, me parece interesante definir los términos de la noción. La noción de “Formas y lugares del poder” remite a la idea del poder como influencia de una persona o de un grupo de personas sobre otra. Este poder puede ser de tipo político, es el que evocamos primero cuando hablamos de poder ya sea un poder consentido, el de una democracia o el de un poder impuesto por la fuerza, es decir por ejemplo una dictadura. Pero la noción de poder remite también como hemos dicho a influencias de otro tipo, de tipo económico, de tipo cultural y por eso, hemos elegido presentar la temática de la globalización. Podemos pues preguntarnos ¿Es responsable la globalización de una explotación desenfrenada? Vamos a estudiar en una primera parte que hay una búsqueda de una mano de obra cada vez más barata, en la segunda parte la responsabilidad que tiene todo el mundo en esta explotación y, en la tercera parte, evocaremos el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad.
En primer lugar, estudiamos un fragmento de la novela El origen perdido escrita por Matilde Asensi en 2005. Este extracto llamado “Fabricar a bajo coste”. Podemos ver que hay tres personajes: Marta Torrent que es una famosa arqueóloga y sus alumnos Jabla y Proxi. Además, este último es por otra parte el narrador de la historia. Están hablando del marido de Marta, Joffre y aprenden que esta su marido que ha construido este programa en una empresa filipina de software que se llama “JoviLoom”. Así, es el mismo software que utiliza a sus alumnos para poder hablar la lengua andina, con la ayuda del traductor. Pero hay una trampa, la empresa es deslocalizado. A Proxi le choca que los trabajadores del Tercer Mundo vivan en condiciones inhumanas y sean tratados como esclavos. En efecto, “las marcas españolas que se ahorran los costes” favorecen la rentabilidad a la salud de sus trabajadores porque deslocalizaron las fabricas con el fin de evitar pagar impuestos en España y también, de pagar “la Seguridad Social de los trabajadores españoles”. Es decir que estos últimos seguramente no tienen derechos, por ejemplo, el derecho a vacaciones o a sindicatos y algunos de estos obreros hasta son unos niños, sin olvidar que son pagados una miseria. Estas personas se hicieron esclavas verdaderas de la globalización, totalmente se volvieron encarcelados del desarrollo económico y las empresas. Los habitantes del Tercer Mundo son explotados con el fin de colmar los deseos del mundo y de la gente capitalista. Las empresas literalmente se ganan sobre la espalda de los pobres. Entonces, pero también es nuestra responsabilidad ya que si no hay demanda, no hay oferta.
En segundo lugar, estudiamos la canción de SKA-P que se llama “Hijos bastardos de la globalización”. SKA-P denuncia a los niños esclavos, de modo bastante realista según yo “Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión; Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes”. Es decir que todo el mundo conoce este problema, sin embargo nadie no allí interese más que esto nada nos impide comprar estos objetos que sabemos “hechos a mano”. Además, seríamos rebelados si fuera nuestro niño quien sería obligado a trabajar como esto “Si fuese a tu hijo a quien dedicase ésta canción; No tiene amparo, a nadie le interesa”. De un lado, vemos el punto de vista de un niño que es muy joven y que trabaja cada día, sin conocer sus derechos, sin saber por qué y para el que trabaja, y luego, por otra parte, al que se rebela porque nadie hace nada, y porque dejamos a niños demasiado jóvenes trabajar. “Son millones de niños de esclavos, son niños esclavos, condenados” significa que sí, son esclavos y condenados ya que no tienen acceso a la educación, no tienen ningún derecho, tienen pues sólo esta perspectiva de futuro, la que les impone la mundialización y la dominación de las empresas sobre el mundo. Sobre todo, el estribillo “No sé lo que es globalización”, como el título de la canción “hijos bastardos de la globalización”, totalmente resumen el fin de la canción, el de alarmarnos. En efecto, el cantante quiere hacernos darnos cuenta que los niños que trabajan en estas fábricas son reducidos a “la carne fácil a explotar”. En suma, son los primeros eslabones de la globalización, pero no sacan provecho de eso ya que no reciben ningún beneficio, ningún bienestar, sirven justo para cosechar dinero y contribuir a la felicidad de otros. Y por eso, la realidad es tal como algunos hasta no les consideran humanos que sufren, que viven en la miseria y les gustaría a quienes tener una vida decente. Todo esto para enriquecer las empresas.
Message de larry2103 posté le 10-04-2017 à 17:37:10 (S | E | F)
Hoy me ha tocado presentar la noción de “Lugares y formas del poder” a través de la globalización. Primero, me parece interesante definir los términos de la noción. La noción de “Formas y lugares del poder” remite a la idea del poder como influencia de una persona o de un grupo de personas sobre otra. Este poder puede ser de tipo político, es el que evocamos primero cuando hablamos de poder ya sea un poder consentido, el de una democracia o el de un poder impuesto por la fuerza, es decir por ejemplo una dictadura. Pero la noción de poder remite también como hemos dicho a influencias de otro tipo, de tipo económico, de tipo cultural y por eso, hemos elegido presentar la temática de la globalización. Podemos pues preguntarnos ¿Es responsable la globalización de una explotación desenfrenada? Vamos a estudiar en una primera parte que hay una búsqueda de una mano de obra cada vez más barata, en la segunda parte la responsabilidad que tiene todo el mundo en esta explotación y, en la tercera parte, evocaremos el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad.
En primer lugar, estudiamos un fragmento de la novela El origen perdido escrita por Matilde Asensi en 2005. Este extracto llamado “Fabricar a bajo coste”. Podemos ver que hay tres personajes: Marta Torrent que es una famosa arqueóloga y sus alumnos Jabla y Proxi. Además, este último es por otra parte el narrador de la historia. Están hablando del marido de Marta, Joffre y aprenden que esta su marido que ha construido este programa en una empresa filipina de software que se llama “JoviLoom”. Así, es el mismo software que utiliza a sus alumnos para poder hablar la lengua andina, con la ayuda del traductor. Pero hay una trampa, la empresa es deslocalizado. A Proxi le choca que los trabajadores del Tercer Mundo vivan en condiciones inhumanas y sean tratados como esclavos. En efecto, “las marcas españolas que se ahorran los costes” favorecen la rentabilidad a la salud de sus trabajadores porque deslocalizaron las fabricas con el fin de evitar pagar impuestos en España y también, de pagar “la Seguridad Social de los trabajadores españoles”. Es decir que estos últimos seguramente no tienen derechos, por ejemplo, el derecho a vacaciones o a sindicatos y algunos de estos obreros hasta son unos niños, sin olvidar que son pagados una miseria. Estas personas se hicieron esclavas verdaderas de la globalización, totalmente se volvieron encarcelados del desarrollo económico y las empresas. Los habitantes del Tercer Mundo son explotados con el fin de colmar los deseos del mundo y de la gente capitalista. Las empresas literalmente se ganan sobre la espalda de los pobres. Entonces, pero también es nuestra responsabilidad ya que si no hay demanda, no hay oferta.
En segundo lugar, estudiamos la canción de SKA-P que se llama “Hijos bastardos de la globalización”. SKA-P denuncia a los niños esclavos, de modo bastante realista según yo “Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión; Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes”. Es decir que todo el mundo conoce este problema, sin embargo nadie no allí interese más que esto nada nos impide comprar estos objetos que sabemos “hechos a mano”. Además, seríamos rebelados si fuera nuestro niño quien sería obligado a trabajar como esto “Si fuese a tu hijo a quien dedicase ésta canción; No tiene amparo, a nadie le interesa”. De un lado, vemos el punto de vista de un niño que es muy joven y que trabaja cada día, sin conocer sus derechos, sin saber por qué y para el que trabaja, y luego, por otra parte, al que se rebela porque nadie hace nada, y porque dejamos a niños demasiado jóvenes trabajar. “Son millones de niños de esclavos, son niños esclavos, condenados” significa que sí, son esclavos y condenados ya que no tienen acceso a la educación, no tienen ningún derecho, tienen pues sólo esta perspectiva de futuro, la que les impone la mundialización y la dominación de las empresas sobre el mundo. Sobre todo, el estribillo “No sé lo que es globalización”, como el título de la canción “hijos bastardos de la globalización”, totalmente resumen el fin de la canción, el de alarmarnos. En efecto, el cantante quiere hacernos darnos cuenta que los niños que trabajan en estas fábricas son reducidos a “la carne fácil a explotar”. En suma, son los primeros eslabones de la globalización, pero no sacan provecho de eso ya que no reciben ningún beneficio, ningún bienestar, sirven justo para cosechar dinero y contribuir a la felicidad de otros. Y por eso, la realidad es tal como algunos hasta no les consideran humanos que sufren, que viven en la miseria y les gustaría a quienes tener una vida decente. Todo esto para enriquecer las empresas.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de larry2103, postée le 10-04-2017 à 17:38:35 (S | E)
En tercero lugar, estudiamos un artículo del escritor Javier Pérez de Albéniz que se llama “Cultura global”. El tema de este texto es el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad y más precisamente, sobre nuestra cultura. La globalización es vista como un peligro real ya que el mundo giraría mientras que alrededor del dinero y no alrededor de la cultura, la libertad o todavía la democracia. Sería pues la puerta abierta a todos los excesos y tampoco al respeto de los valores. Por ejemplo, muchos lugares de culturas desaparecieron como “las viejas librerías, las tiendas de discos y las salas de conciertos” para dar paso a “la amenaza de las descargas ilegales”, “la especulación inmobiliaria” y “la competencia desleal de las grandes superficies”. No se trata más de vivir juntos y de compartir nuestro saber, nuestras pasiones y justo de preocuparse de nuestra felicidad a todos. Ahora, “vivimos gobernados por el poder financiero”. Así, nuestro modo de vivir está en peligro porque “la solidaridad, la dignidad, la verdad y la ética” son unos valores más bien frágiles y qué, en una sociedad dominada por el dinero, pueden ser hechas desaparecer. Pues, para salvar la cultura, hay que estar alerta. Son la sociedad, los gobiernos y las grandes superficies quienes son responsables de la desculturización porque no gusta consumir productos de bajo coste, y porque venden baratos productos.
Para concluir, podemos decir que la globalización tiene un efecto muy nefasto sobre la sociedad. En efecto, Las empresas que son pues en la cumbre de este sistema emplean a pobres (a veces hasta niños) del Tercer mundo con el fin de pagarlas casi nada mientras que ya vivan en la miseria. Además, hay una hipocresía en el mismo seno de la sociedad ya que continuamos comprando estos productos al precio lo más bajo posible mientras que sabemos muy bien todo lo que esto implica. Finalmente, esta mundialización pone en peligro nuestra cultura y nuestros valores ya que ahora, sólo el provecho y el dinero cuentan. Después de todo, el dinero hace girar el mundo.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 10-04-2017 à 21:42:05 (S | E)
Bonsoir, larry2103.
Vous ne devez pas poster un deuxième texte, avant que vous n'ayez fini le premier, c'est une règle du site. Et d'autre part, un peu de courtoisie ne fait pas de mal. Cordialement.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de larry2103, postée le 11-04-2017 à 12:17:01 (S | E)
Excusez-moi je n'avais pas fais gaffe, la prochaine fois je ferais attention. J'ai fini de corriger mon premier texte donc pourrais-je savoir quand sera-t-il possible pour moi de mettre mon deuxième, s'il vous plaît ?
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 11-04-2017 à 16:40:22 (S | E)
Bonjour.
Hoy me ha tocado presentar la noción
Vamos a estudiar
....................
Corrigez ce fragment, s'il vous plaît.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de larry2103, postée le 11-04-2017 à 17:33:58 (S | E)
Merci !! Voilà ma correction :
Hoy me ha tocado presentar la noción “Lugares y formas del poder” a través de la globalización. Primero, me parece interesante definir los términos de la noción. La noción “Formas y lugares del poder” remite a la idea del poder como influencia a una persona o de un grupo de personas sobre otras. El poder puede ser de tipo político. Es el que evocamos primero cuando hablamos de poder ya sea un poder consentido, el de una democracia o el de un poder impuesto por la fuerza, por ejemplo, en una dictadura. Pero la noción de poder remite también como hemos dicho a influencias de otros tipos, de tipo económico, de tipo cultural, etc., y por eso hemos elegido presentar la temática de la globalización. Podemos pues preguntarnos ¿es responsable la globalización de una explotación desenfrenada? Vamos a estudiar en primer lugar que hay una búsqueda de mano de obra cada vez más barata, en segundo lugar, la responsabilidad que tiene todo el mundo en esta explotación y, en tercero lugar, evocaremos el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad.
Estudiamos un fragmento de la novela El origen perdido, escrita por Matilde Asensi en 2005. Esta un extracto llamado “Fabricar a bajo coste” podemos ver que hay tres personajes: Marta Torrent, que es una famosa arqueóloga, y sus alumnos Jabla y Proxi. Además, este último es, por otra parte, el narrador de la historia. Están hablando del marido de Marta, Joffre, y descubren que su marido ha elaborado este programa en una empresa filipina de software que se llama “JoviLoom”. Así, es el mismo software que utiliza de sus alumnos, para poder hablar la lengua andina con la ayuda del traductor. Pero hay una trampa, la empresa está deslocalizada. A Proxi le choca que los trabajadores del Tercer Mundo vivan en condiciones infrahumanas y sean tratados como esclavos. En efecto, “las marcas españolas que se ahorran los costes” favorecen la rentabilidad en lugar de la salud de sus trabajadores porque deslocalizaron las fábricas con el fin de evitar pagar impuestos en España y también, pagar “la Seguridad Social de los trabajadores españoles”. Es decir, que estos últimos seguramente no tienen derechos, por ejemplo, el derecho a vacaciones o a tener representativos, y algunos de estos obreros hasta son unos niños, sin olvidar que ganan una miseria. Estas personas se hicieron verdaderas esclavas de la globalización, se convirtieron en prisioneros del desarrollo económico y las empresas. Los habitantes del Tercer Mundo son explotados con el fin de colmar los deseos de la sociedad y del capitalismo. Las empresas ganan literalmente a costa de la espalda de los pobres. Pero también es nuestra responsabilidad, ya que si no hay demanda, no hay oferta.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 11-04-2017 à 20:06:23 (S | E)
Hoy me ha tocado presentar la noción ?Lugares y formas del poder? a través de la globalización. Primero, me parece interesante definir los términos de la noción. La noción ?Formas y lugares del poder? remite a la idea del poder como influencia a una persona o de un grupo de personas sobre otras. El poder puede ser de tipo político. Es el que evocamos primero cuando hablamos de podervirgule ya sea un poder consentido, el de una democracia o el de un poder impuesto por la fuerza, por ejemplo, en una dictadura. Pero la noción de poder remite tambiénvirg. como hemos dichovirg. a influencias de otros tipos, de tipo económico, de tipo cultural, etc., y por eso hemos elegido presentar la temática de la globalización. Podemos pues preguntarnosdeux points ¿es responsable la globalización de una explotación desenfrenada? Vamos a estudiarvirg. en primer lugarvirg. que hay una búsqueda de mano de obra cada vez más baratapoint-virgule en segundo lugar, la responsabilidad que tiene todo el mundo en esta explotación y, en terceroapocope : suppression du son final lugar, evocaremos el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad.
Estudiamos un fragmento de la novela El origen perdido, escrita por Matilde Asensi en 2005. Estaenlevez ; ajoutez une préposition indiquant le lieu (dans) undéterminant défini extracto llamado ?Fabricar a bajo coste? podemos ver que hay tres personajes: Marta Torrent, que es una famosa arqueóloga, y sus alumnos Jabla y Proxi. Además, este último es, por otra parte, el narrador de la historia. Están hablando del marido de Marta, Joffre, y descubren que su marido ha elaborado este programa en una empresa filipina de software que se llama ?JoviLoom?. Así, es el mismo software que utiliza deavec sus alumnos, para poder hablar la lengua andina con la ayuda del traductor. Pero hay una trampa, la empresa está deslocalizada. A Proxi le choca que los trabajadores del Tercer Mundo vivan en condiciones infrahumanas y sean tratados como esclavos. En efecto, ?las marcas españolas que se ahorran los costes? favorecen la rentabilidad en lugar de la salud de sus trabajadores porque deslocalizaron las fábricas con el fin de evitar pagar impuestos en Españavirg. y también, pagar ?la Seguridad Social de los trabajadores españoles?. Es decir, que estos últimos seguramente no tienen derechos, por ejemplo, el derecho a disfrutar de vacaciones o a tener sindicatos representativos, y algunos de estos obreros hasta son unos niños, sin olvidar que ganan una miseria. Estas personas se hicieron verdaderas esclavasc'est mieux les deux mots au masculin de la globalización, se convirtieron en prisioneros del desarrollo económico y las empresas. Los habitantes del Tercer Mundo son explotados con el fin de colmar los deseos de la sociedad y del capitalismo. Las empresas ganan ajoutez un adverbe quantitatif literalmente a costa de la espalda de los pobres. Pero también es nuestra responsabilidad, ya que si no hay demanda, no hay oferta.
Corrigez, s'il vous plaît.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 11-04-2017 à 20:30:31 (S | E)
...............
.........................
Corrigez, s'il vous plaît.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 11-04-2017 à 20:56:37 (S | E)
.....................
En tercero lugarPor último, estudiamos un artículo del escritor Javier Pérez de Albénizvirg. que se llama “Cultura global”. El tema de este texto es el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad yvirg. más precisamente, sobre nuestra cultura. La globalización es vista como un peligro realvirg. ya que el mundo giraría mientras queenlevez alrededor del dinero y no alrededor de la cultura, la libertad o todavíaenlevez, ajoutez : et même la democracia. Sería pues laenlevez, déterminant indéfini puerta abierta a todos los excesos y tampoco alenlevez, ajoutez "à l'absence de" respeto deautre préposition los valores. Por ejemplo, muchos lugarescentros de culturasau singulier desaparecieronvirg. como “las viejas librerías, las tiendas de discos y las salas de conciertos” para dar paso a “la amenaza de las descargas ilegales”, “la especulación inmobiliaria” y “la competencia desleal de las grandes superficies”. No se trata más que de vivir juntos y de compartir nuestro saber, nuestras pasiones y justoenlevez, ajoutez aussi de preocuparse de nuestraenlevez, ajoutez déterminant défini felicidad aautre préposition todos. Ahora, “vivimos gobernados por el poder financiero”. Así, nuestro modo de vivir está en peligro porque “la solidaridad, la dignidad, la verdad y la ética” son unos valores más bien frágiles y quéenlevez, en una sociedad dominada por el dinero, pueden ser hechasenlevez desaparecer. PuesAsí pues, para salvar la cultura, hay que estar alerta. Son la sociedad, los gobiernos y las grandes superficies quienes son responsables de la desculturizaciónvirg. porque noenlevez, c'est un pronom gusta consumir productos de bajo coste, y porque venden baratosplacez après "productos" productos.
Para concluir, podemos decirje pense que la globalización tiene un efecto muy nefasto sobre la sociedad. En efecto, Lasminuscule empresas que sonutilisez le verbe "estar" puesenlevez en la cumbrecima de este sistema emplean a pobres (a veces hasta niños) del Tercer mundo con el fin de pagarlasautre pronom COI (antécédent "niños") casi nadavirg. mientras que ya vivanprésent de l'indicatif en la miseria. Además, hay una ajoutez un adjectif quantitatif hipocresía en el mismo seno de la sociedadvirg. ya que continuamos comprando estos productos al precio loenlevez más bajo posiblevirg. mientras que sabemosenlevez le gérondif espagnol du verbe "saber" muy bien todo lo que esto implica. Finalmente, esta mundialización pone en peligro nuestra cultura y nuestros valoresvirg. ya que ahora,enlevez la virg. sólosans accent el provecho y el dinero cuentan. Después de todo, el dinero hace girar elcontraction : a + el mundo.
Corrigez, s'il vous plaît.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de larry2103, postée le 12-04-2017 à 20:26:03 (S | E)
Merci, voici la suite de la correction :
Hoy me ha tocado presentar la noción “Lugares y formas del poder” a través de la globalización. Primero, me parece interesante definir los términos de la noción. La noción “Formas y lugares del poder” remite a la idea del poder como influencia a una persona o de un grupo de personas sobre otras. El poder puede ser de tipo político. Es el que evocamos primero cuando hablamos de poder, ya sea un poder consentido, el de una democracia o el de un poder impuesto por la fuerza, por ejemplo, en una dictadura. Pero la noción de poder remite también, como hemos dicho, a influencias de otros tipos, de tipo económico, de tipo cultural, etc., y por eso hemos elegido presentar la temática de la globalización. Podemos pues preguntarnos: ¿es responsable la globalización de una explotación desenfrenada? Vamos a estudiar, en primer lugar, que hay una búsqueda de mano de obra cada vez más barata; en segundo lugar, la responsabilidad que tiene todo el mundo en esta explotación y, en tercer lugar, evocaremos el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad.
Estudiamos un fragmento de la novela El origen perdido, escrita por Matilde Asensi en 2005. En él extracto llamado “Fabricar a bajo coste” podemos ver que hay tres personajes: Marta Torrent, que es una famosa arqueóloga, y sus alumnos Jabla y Proxi. Además, este último es, por otra parte, el narrador de la historia. Están hablando del marido de Marta, Joffre, y descubren que su marido ha elaborado este programa en una empresa filipina de software que se llama “JoviLoom”. Así, es el mismo software que utiliza con sus alumnos, para poder hablar la lengua andina con la ayuda del traductor. Pero hay una trampa, la empresa está deslocalizada. A Proxi le choca que los trabajadores del Tercer Mundo vivan en condiciones infrahumanas y sean tratados como esclavos. En efecto, “las marcas españolas que se ahorran los costes” favorecen la rentabilidad en lugar de la salud de sus trabajadores porque deslocalizaron las fábricas con el fin de evitar pagar impuestos en España, y también, pagar “la Seguridad Social de los trabajadores españoles”. Es decir, que estos últimos seguramente no tienen derechos, por ejemplo, el derecho a disfrutar de vacaciones o a tener sindicatos, y algunos de estos obreros hasta son unos niños, sin olvidar que ganan una miseria. Estas personas se hicieron verdaderos esclavos de la globalización, se convirtieron en prisioneros del desarrollo económico y las empresas. Los habitantes del Tercer Mundo son explotados con el fin de colmar los deseos de la sociedad y del capitalismo. Las empresas ganan mucho literalmente a costa de la espalda de los pobres. Pero también es nuestra responsabilidad, ya que si no hay demanda, no hay oferta.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de larry2103, postée le 12-04-2017 à 20:26:51 (S | E)
Después, estudiamos la canción de SKA-P, que se llama “Hijos bastardos de la globalización”. SKA-P denuncia a los niños esclavos de modo bastante realista. En mi opinión, “Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión. Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes”. Es decir, que todo el mundo conoce este problema, sin embargo, esto no nos interesa más que esto nada nos impide comprar estos objetos que sabemos “hechos a mano”. Además, si fuese a tu hijo a quien dedicase ésta canción; “No tiene amparo, a nadie le interesa”. Por una parte, vemos el punto de vista de un niño que es muy joven y que trabaja cada día, sin conocer sus derechos, sin saber por qué y para quién trabaja; y luego, por otra parte, ignora al que se rebela porque nadie hace nada, y porque dejamos trabajar a niños demasiado jóvenes. “Son millones de niños esclavos, son niños esclavos, condenados” significa que sí, que son esclavos y están condenados, ya que no tienen acceso a la educación, no tienen ningún derecho, tienen, pues, solo esta perspectiva de futuro, la que les impone la mundialización y la dominación de las empresas sobre el mundo. Sobre todo, el estribillo “No sé lo que es globalización”, así como el título de la canción “hijos bastardos de la globalización”, resumen por completo el objetivo de la canción, el de alarmarnos. En efecto, el cantante quiere hacernos dar cuenta en que los niños que trabajan en estas fábricas son reducidos a “la carne fácil de explotar”. En suma, son los primeros eslabones de la globalización, pero no sacan provecho de eso, ya que no reciben ningún beneficio, ningún bienestar, sirven justo para cosechar dinero y contribuir a la felicidad de otros. Y por eso, la realidad es tal que algunos hasta no los consideran humanos que sufren, que viven en la miseria y les gustaría tener una vida decente. Todo esto para enriquecer a las empresas.
Por último, estudiamos un artículo del escritor Javier Pérez de Albéniz, que se llama “Cultura global”. El tema de este texto es el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad y, más precisamente, sobre nuestra cultura. La globalización es vista como un peligro real, ya que el mundo giraría alrededor del dinero y no alrededor de la cultura, la libertad o y hasta la democracia. Sería pues una puerta abierta a todos los excesos y a la falta de respeto a los valores. Por ejemplo, muchos centros de cultura desaparecieron, como “las viejas librerías, las tiendas de discos y las salas de conciertos” para dar paso a “la amenaza de las descargas ilegales”, “la especulación inmobiliaria” y “la competencia desleal de las grandes superficies”. No se trata más que de vivir juntos y de compartir nuestro saber, nuestras pasiones y también de preocuparse de la felicidad de todos. Ahora, “vivimos gobernados por el poder financiero”. Así, nuestro modo de vivir está en peligro porque “la solidaridad, la dignidad, la verdad y la ética” son unos valores más bien frágiles y, en una sociedad dominada por el dinero, pueden desaparecer. Así pues, para salvar la cultura, hay que estar alerta. Son la sociedad, los gobiernos y las grandes superficies quienes son responsables de la desculturización, porque gusta consumir productos de bajo coste, y porque venden productos baratos.
Para concluir, pienso que la globalización tiene un efecto muy nefasto sobre la sociedad. En efecto, las empresas que están en la cima de este sistema emplean a pobres (a veces hasta niños) del Tercer mundo con el fin de pagarles casi nada, mientras que ya viven en la miseria. Además, hay una gran hipocresía en el mismo seno de la sociedad, ya que continuamos comprando estos productos al precio más bajo posible, mientras que sabiendo muy bien todo lo que esto implica. Finalmente, esta mundialización pone en peligro nuestra cultura y nuestros valores, ya que ahora solo el provecho y el dinero cuentan. Después de todo, el dinero hace girar al mundo.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 12-04-2017 à 21:02:25 (S | E)
Bonsoir.
Hoy me ha tocado presentar la noción ?Lugares y formas del poder? a través de la globalización. Primero, me parece interesante definir los términos de la noción. La noción ?Formas y lugares del poder? remite a la idea del poder como influencia
Estudiamos un fragmento de la novela El origen perdido, escrita por Matilde Asensi en 2005. En élsans accent (déterminant défini) extracto llamado ?Fabricar a bajo coste? podemos ver que hay tres personajes: Marta Torrent, que es una famosa arqueóloga, y sus alumnos Jabla y Proxi. Además, este último es, por otra parte, el narrador de la historia. Están hablando del marido de Marta, Joffre, y descubren que su marido ha elaborado este programa en una empresa filipina de software que se llama ?JoviLoom?. Así, es el mismo software que utiliza con sus alumnos, para poder hablar la lengua andina con la ayuda del traductor. Pero hay una trampa, la empresa está deslocalizada. A Proxi le choca que los trabajadores del Tercer Mundo vivan en condiciones infrahumanas y sean tratados como esclavos. En efecto, ?las marcas españolas que se ahorran los costes? favorecen la rentabilidad en lugar de la salud de sus trabajadores porque deslocalizaron las fábricas con el fin de evitar pagar impuestos en España, y también, pagar ?la Seguridad Social de los trabajadores españoles?.après le point d'interrogation il n'y a aucun point, enlevez le point Es decir, que estos últimos seguramente no tienen derechos, por ejemplo, el derecho a disfrutar de vacaciones o a tener sindicatos, y algunos de estos obreros hasta son unos niños, sin olvidar que ganan una miseria. Estas personas se hicieron verdaderos esclavos de la globalización, se convirtieron en prisioneros del desarrollo económico y las empresas. Los habitantes del Tercer Mundo son explotados con el fin de colmar los deseos de la sociedad y del capitalismo. Las empresas ganan muchovirgule literalmente a costa de la espalda de los pobres. Pero también es nuestra responsabilidad, ya que si no hay demanda, no hay oferta.
........................
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 12-04-2017 à 21:27:46 (S | E)
........................
Después, estudiamos la canción de SKA-P, que se llama ?Hijos bastardos de la globalización?. SKA-P denuncia a los niños esclavos de modo bastante realista. En mi opinión, ?Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión. Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes?. Es decir, que todo el mundo conoce este problema, sin embargo, esto no nos interesa
Por último, estudiamos un artículo del escritor Javier Pérez de Albéniz, que se llama ?Cultura global?. El tema de este texto es el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad y, más precisamente, sobre nuestra cultura. La globalización es vista como un peligro real, ya que el mundo giraría alrededor del dinero y no alrededor de la cultura, la libertad
.....................
1. Además, nous nous rebellerions si fuese a nuestro hijo ...
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 12-04-2017 à 21:34:31 (S | E)
...........................
Para concluir, pienso que la globalización tiene un efecto muy nefasto sobre la sociedad. En efecto, las empresas que están en la cima de este sistema emplean a pobres (a veces hasta niños) del Tercer mundo con el fin de pagarles casi nada, mientras que il faut un pronom (ces) ya viven en la miseria. Además, hay una gran hipocresía en el mismo seno de la sociedad, ya que continuamos comprando estos productos al precio más bajo posible,
Encore un petit effort !
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de larry2103, postée le 13-04-2017 à 12:28:48 (S | E)
Bonjour, je pense que cette fois-ci c'est la bonne !
Hoy me ha tocado presentar la noción “Lugares y formas del poder” a través de la globalización. Primero, me parece interesante definir los términos de la noción. La noción “Formas y lugares del poder” remite a la idea del poder como influencia sobre una persona o de un grupo de personas sobre otras. El poder puede ser de tipo político. Es el que evocamos primero cuando hablamos de poder, ya sea un poder consentido, el de una democracia o el de un poder impuesto por la fuerza, por ejemplo, en una dictadura. Pero la noción de poder remite también, como hemos dicho, a influencias de otros tipos, de tipo económico, de tipo cultural, etc., y por eso hemos elegido presentar la temática de la globalización. Podemos pues preguntarnos: ¿es responsable la globalización de una explotación desenfrenada? Vamos a estudiar, en primer lugar, que hay una búsqueda de mano de obra cada vez más barata; en segundo lugar, la responsabilidad que tiene todo el mundo en esta explotación y, en tercer lugar, evocaremos el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad.
Estudiamos un fragmento de la novela El origen perdido, escrita por Matilde Asensi en 2005. En el extracto llamado “Fabricar a bajo coste” podemos ver que hay tres personajes: Marta Torrent, que es una famosa arqueóloga, y sus alumnos Jabla y Proxi. Además, este último es, por otra parte, el narrador de la historia. Están hablando del marido de Marta, Joffre, y descubren que su marido ha elaborado este programa en una empresa filipina de software que se llama “JoviLoom”. Así, es el mismo software que utiliza con sus alumnos, para poder hablar la lengua andina con la ayuda del traductor. Pero hay una trampa, la empresa está deslocalizada. A Proxi le choca que los trabajadores del Tercer Mundo vivan en condiciones infrahumanas y sean tratados como esclavos. En efecto, “las marcas españolas que se ahorran los costes” favorecen la rentabilidad en lugar de la salud de sus trabajadores porque deslocalizaron las fábricas con el fin de evitar pagar impuestos en España, y también, pagar “la Seguridad Social de los trabajadores españoles”. Es decir, que estos últimos seguramente no tienen derechos, por ejemplo, el derecho a disfrutar de vacaciones o a tener sindicatos, y algunos de estos obreros hasta son unos niños, sin olvidar que ganan una miseria. Estas personas se hicieron verdaderos esclavos de la globalización, se convirtieron en prisioneros del desarrollo económico y las empresas. Los habitantes del Tercer Mundo son explotados con el fin de colmar los deseos de la sociedad y del capitalismo. Las empresas ganan mucho literalmente a costa de la espalda de los pobres. Pero también es nuestra responsabilidad, ya que si no hay demanda, no hay oferta.
Después, estudiamos la canción de SKA-P, que se llama “Hijos bastardos de la globalización”. SKA-P denuncia a los niños esclavos de modo bastante realista. En mi opinión, “Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión. Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes”. Es decir, que todo el mundo conoce este problema, sin embargo, esto no nos interesa y nada nos impide comprar estos objetos que sabemos “hechos a mano”. Además, nos rebelaríamos si fuese a nuestro hijo a quien dedicase esta canción; “No tiene amparo, a nadie le interesa”. Por una parte, vemos el punto de vista de un niño que es muy joven y que trabaja cada día, sin conocer sus derechos, sin saber por qué y para quién trabaja; y luego, por otra parte, ignora al que se rebela porque nadie hace nada, y porque dejamos trabajar a niños demasiado jóvenes. “Son millones de niños esclavos, son niños esclavos, condenados” significa que sí, que son esclavos y están condenados, ya que no tienen acceso a la educación, no tienen ningún derecho, tienen, pues, solo esta perspectiva de futuro, la que les impone la mundialización y la dominación de las empresas sobre el mundo. Sobre todo, el estribillo “No sé lo que es globalización”, así como el título de la canción “hijos bastardos de la globalización”, resumen por completo el objetivo de la canción, el de alarmarnos. En efecto, el cantante quiere hacernos dar cuenta de que los niños que trabajan en estas fábricas son reducidos a “la carne fácil de explotar”. En suma, son los primeros eslabones de la globalización, pero no sacan provecho de eso, ya que no reciben ningún beneficio, ningún bienestar, sirven justo para cosechar dinero y contribuir a la felicidad de otros. Y por eso, la realidad es tal que algunos hasta no los consideran humanos que sufren, que viven en la miseria y que les gustaría tener una vida decente. Y todo esto para enriquecer a las empresas.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de larry2103, postée le 13-04-2017 à 12:29:25 (S | E)
Por último, estudiamos un artículo del escritor Javier Pérez de Albéniz, que se llama “Cultura global”. El tema de este texto es el impacto que tiene la globalización sobre nuestra sociedad y, más precisamente, sobre nuestra cultura. La globalización es vista como un peligro real, ya que el mundo giraría alrededor del dinero y no alrededor de la cultura, la libertad y hasta de la democracia. Sería pues una puerta abierta a todos los excesos y a la falta de respeto a los valores. Por ejemplo, muchos centros de cultura desaparecieron, como “las viejas librerías, las tiendas de discos y las salas de conciertos” para dar paso a “la amenaza de las descargas ilegales”, “la especulación inmobiliaria” y “la competencia desleal de las grandes superficies”. No se trata más que de vivir juntos y de compartir nuestro saber, nuestras pasiones y también de preocuparse de la felicidad de todos. Ahora, “vivimos gobernados por el poder financiero”. Así, nuestro modo de vivir está en peligro porque “la solidaridad, la dignidad, la verdad y la ética” son unos valores más bien frágiles y, en una sociedad dominada por el dinero, pueden desaparecer. Así pues, para salvar la cultura, hay que estar alerta. Son la sociedad, los gobiernos y las grandes superficies quienes son responsables de la desculturización, porque gusta consumir productos de bajo coste de producción, y por eso se venden productos baratos.
Para concluir, pienso que la globalización tiene un efecto muy nefasto sobre la sociedad. En efecto, las empresas que están en la cima de este sistema emplean a pobres (a veces hasta niños) del Tercer mundo con el fin de pagarles casi nada, mientras que estos ya viven en la miseria. Además, hay una gran hipocresía en el mismo seno de la sociedad, ya que continuamos comprando estos productos al precio más bajo posible, sabiendo muy bien todo lo que esto implica. Finalmente, esta mundialización pone en peligro nuestra cultura y nuestros valores, ya que ahora solo el provecho y el dinero cuentan. Después de todo, el dinero hace girar al mundo.
Réponse : [Espagnol]Notion - Lugares y formas del poder de leserin, postée le 13-04-2017 à 21:51:38 (S | E)
Bonsoir.
Un texte si long est difficile à corriger. Trois petits détails :
1. ... y descubren que su marido ha elaborado esteenlevez, et ajoutez "un" (déterminant indéfini, car avant on n'a pas cité "este programa") programa en una empresa filipina de software ...
2. Las empresas ganan muchoajoutez la virgule que vous avez oublié literalmente a costa de la espalda de los pobres.
3. SKA-P denuncia a los niños esclavos de modo bastante realista.enlevez le point et ajoutez une virgule Enminuscule mi opinión,enlevez la virgule et point
D'accord, bonne chance !
Cours gratuits > Forum > Forum espagnol
