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Controverse de Valladolid (la)

 La controverse de Valladolid offre une réflexion croisée sur un épisode historique : la conquête de l'Amérique par les Espagnols. Pour en savoir plus.

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Bartolomé de las Casas Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas en Sevilla en mil cuatrocientos ochenta y cuatro. Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas a América junto con su padre, para enriquecerse en aquellas nuevas tierras.

En mil quinientos siete se Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas sacerdote. En mil quinientos cuarenta y dos Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas de escribir su 'Brevísima relación de la destrucción de las Indias', dirigida al príncipe y futuro rey, Felipe II.
Defendía en este tratado que los indígenas eran seres humano y Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas grandes discusiones con el teólogo inquisidor y esclavista Sepúlveda.

Cuando Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas a Valladolid, conoció a un indígena de Zacatecas, llamado Francisco Tenamaztle.
Francisco Tenamaztle era acusado por la corona española de rebelión y el padre de las Casas Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas su defensa porque estaba también graduado de abogado.

Gracias al debate que hubo en Valladolid entre Sepúlveda, fray Bartolomé y un emisario del papa, en el Consejo de Indias, se Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas las Leyes Nuevas en 1542 que prohibían la esclavitud de los indígenas.

El padre de las Casas fue testigo de la mayor parte de las cosas que Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas. En sus últimos tiempos Se fueacabócontóhizolamentónaciópromulgaronregresótomótuvo Je ne sais pas haber aceptado la esclavitud de los negros, para reemplazar a los indígenas en los trabajos pesados.